中医人读书要广泛涉猎。中医的思想受佛、道两家思想的影响，尤其是佛家的思想。《黄帝内经》包含《素问》《灵枢》两个部分，《灵枢》《素问》都包含八十一篇。《难经》也是八十一篇，这些都是受佛教的影响。佛教认为，人生要度过八十一个关口，《西游记》中唐玄奘也是经历了八十一难才取回了佛教真经。而佛教思想也渗透到了医学、药学的领域，比如君主之官、相傅之官虽然都是外界词汇，但却渗入了中医学说中。
       在读经典文献时，不能死记硬背，应该活学活用。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，要把时间用到研读重要的文献中去。在研读经典的过程中，要注意各个经典的结合，把死书读活，才能有所收获，否则就是浪费时间。除此之外，在读经典时，不能浮光掠影、走马观花的读书，要一字一句地认真研读。
       有些人不重视《神农本草经》。《神农本草经》中记载了许多药物性能，但许多人认为它过时了，其实不然，《神农本草经》才是认识药物性能的关键。
       读《黄帝内经》时，要重点汲取《黄帝内经》的精华部分，先浏览，寻其精华，熟稔于心。但也不能被其束缚住，读时应当安心定神，“进得去，又能出得来”。
       《伤寒论》为必读之书，历代单注解《伤寒论》的著作就有六百多本。《伤寒论》在流传、整理及印刷的过程都有可能出现许多错字和张冠李戴现象，给后人学习研究造成困难。又如六经提纲中，太阳病表证与其他疾病有相似之处，然而给温病戴上太阳病的帽子是不合适的。再如书中三阴三阳、六经学说概念历代学者几百年争论不休，浪费几多光阴。而我们要做的就是辨证施治，力求实用，能够跳出三界外不在五行中，把死书用活。
       读书还要注重其实用性。大家要熟练运用经典中的方药，《伤寒论》中112张处方要背得滚瓜烂熟，达到信手拈来的境界，且要注意用药规律和特点。例如甘草，《伤寒论》中写到甘草90%为炙甘草，而《金匮要略》中则用生甘草。如葛根，有解肌发表、升阳举陷、舒经活络、解酒毒的功效，亦可治疗项背强几几，不过应当注意仅在无汗时可用。如党参，可以止渴，然《伤寒论》《金匮要略》中并不是党参一家。如附子，可温理祛寒、温阳，用时要注意是生附子还是熟附子。